Rinjiro Shirata Sensei, o prodígio do Kobukan Dojo

Rinjiro Shirata é uma das figuras menos conhecidas do Aikido. No entanto, ele é um personagem que foi relevante no desenvolvimento da arte, já que ele não só aprendeu Daito Ryu com Ueshiba antes da guerra, mas mais tarde se juntou ao Aikikai como mestre do Aikido e entendeu perfeitamente o Oomoto Kyo , a religião que O Sensei professou, já que sua mãe se dedicou a ela. Para conhecer este professor um pouco melhor (para o qual ele foi premiado póstumo o décimo dan), trazemos a tradução de uma tradução da biografia de Rinjiro Shirata sensei, disponível no Aikido Journal.

"Dobre-os em dois", é uma boa maneira de descrevê-lo. Certamente descreve a atitude de Rinjiro Shirata. Ele era difícil com os adversários que o desafiavam, até o ponto de ser descuidado. Era difícil não sentir simpatia pelo desafiante. Claro, ele teve uma boa razão para o seu comportamento.

A construção do Kobukan Dojo foi concluída em abril de 1931 no local do atual Aikikai Hombu Dojo. O dojo tinha 80 tatamis e foi liderado por um grande mestre da época, Morihei Ueshiba. Naquela época, ele estava ensinando uma arte marcial chamada "Ueshiba Ryu Jujutsu" ou "Aiki Budo". Pessoas importantes, como líderes empresariais e oficiais militares de alto escalão, foram atraídas pela fama e se alinharam para serem seus alunos.

Ao mesmo tempo, Morihei atraiu jovens de todo o país, que vieram ao Kobukan na tentativa de conhecê-lo. Mas Morihei não estava tentando espalhar seu budo pessoal em todo o mundo. Em vez disso, seus esforços foram direcionados para um maior progresso e aperfeiçoamento de sua técnica pessoal. Ele nunca disse que era um incômodo, mas ele não tinha muito interesse em ter muitos estudantes, especialmente uchideshi, ou abrir suas portas. Pode-se dizer que, por essa razão, ele nunca admitiu como estudante um aspirante sem uma recomendação adequada de um patrocinador, o que reforçou um misticismo que abrangeu os cantos privados do Kobukan como um véu.

Felizmente, Rinjiro Shirata, que aspirou a ser uma aikidoka, foi abençoado com um patrocinador e, com a aprovação do professor, tornou-se um uchideshi em 1932. Um ano depois, ele se distinguiu entre todos. Sempre que havia um visitante ameaçador, o uchideshi de alto escalão deixava Rinjiro cuidar dele. Na verdade, ele tinha um bom físico. Ele era alto, volumoso e tinha 20 anos de idade. Ele era o filho de Yamagata, "King of the Forest Mountain", e mostrou em seu rosto. Sua pele branca, olhos, nariz e boca projetaram a imagem clara de Momotaro, tirada de um conto de fadas. O elegante Rinjiro amarrou seu hakama em seu uniforme de treinamento e, no topo, ele usava um casaco haori aberto com desenhos e sem motivos identificadores. Ele perguntava ao visitante o propósito de sua visita. Bem, não perguntava a ele. Em vez disso, ele via o que estava escrito no rosto do visitante: ele tinha vindo para lutar contra a escola e Morihei Ueshiba.

A maioria dos uchideschi do Kobukan tinha altos graus em kendo ou judô. Provavelmente por essa razão, aqueles com experiência em judô se apressariam em lidar com um visitante se fosse evidente que ele praticava essa arte marcial. Neste dojo, quem era mais rápido ganhava, mas a lei não escrita era que as pessoas mais velhas tinham prioridade. Rinjiro tinha sido o capitão do clube de judô de sua escola, e sua força era incomparável. No entanto, ele não tinha permissão para conhecer os visitantes do judô; Os veteranos o impediram, Rinjiro só foi escolhido para se encarregar de visitantes suspeitos, quando não estava claro qual tipo de arte marcial praticava. O visitante naquele dia era um homem alto e magro, cerca de trinta anos, com uma barba grossa nas bochechas afundadas. Ele tinha uma voz rouca e, a princípio, inclinou a cabeça, mas depois olhou fixamente com um gesto ameaçador para Rinjiro, com os olhos meio fechados, como se ele não soubesse como piscar.

Depois de explicar a história e o espírito de Aiki Budo, Rinjiro disse: "Uma pessoa que deseja estudar o Aikido deve começar com o espírito. Se o espírito não está certo, o caminho também será errado ". Mas desde o início o visitante se recusou a ouvir. "O que eu quero é o melhor aluno que se destaca no Kobukan ". Ao ouvir isso, Rinjiro renunciou e convidou o visitante a entrar no dojo.

Um estudante sênior, Aritomo Murashige, estava no dojo, e Gozo Shioda (mais tarde, o chefe de Yoshinkan) estava entrando ao mesmo tempo. Nenhum deles parecia particularmente tenso, em vez disso, olhavam para Rinjiro e para o visitante com caras cheias de expectativa.

Enquanto Rinjiro lhe mostrava o dojo, o visitante disse: "Ensine-me com suas ações". Sem aviso prévio, o homem soltou um furioso golpe em Rinjiro, de quem esquivou. Surpreso, Rinjiro mal conseguiu virar o corpo. O homem levantou-se com a perna esquerda para frente, muito inclinada, e sua perna traseira em linha reta, colocou a mão esquerda e a direita estava perto do quadril.

Rinjiro percebeu como ele dobrou sua perna para bater, e o homem deu outro chute forte. O movimento de seu corpo era rápido. Obviamente, era karatê. O chute foi chamado de "Kicking the Crescent Moon" em alguns estilos de karatê, mas, claro, Rinjiro não sabia disso.

É redundante, mas as pessoas que só viram o Aikido após a guerra podem conter dúvidas sobre uma situação envolvendo um oponente usando artes como o karatê ou o boxe. O Aikido iria sair vitorioso, ou eles seriam compatíveis? Certamente, o Aikido de hoje dá a impressão de circularidade e se concentra em defesa não agressiva, por isso é provável que seja difícil encontrar uma resposta para esse tipo de poder destrutivo. No entanto, no Aikido no tempo de Rinjiro, o ataque e a defesa eram simultâneos. Além disso, "aiki" é a vitória com um único golpe.

Pouco antes de o oponente enviar o golpe à direita, o ombro esquerdo de Rinjiro virou-se um pouco para um lado enquanto estava de pé com o pé esquerdo para frente. Este foi claramente um convite para o adversário. O golpe pasou pelo ombro. Entrando em diagonal para à frente, Rinjiro esquivou. Usando a mão esquerda, ele colocou uma mão na frente dos olhos do oponente. Normalmente, neste momento, a partida seria claramente de Rinjiro. Ele tinha mostrado um golpe apontado não só para o rosto, mas para os olhos. O oponente não entendeu isso e pulou devagar, então Rinjiro rapidamente fechou a distância e deu uma lição amarga.

Havia uma técnica "rokkajo", que o uchideshi usava constantemente em competições entre as escolas no Kobukan durante esse período. Agora, é provável que se possa chamar de técnica fantasma. Yokomenuchi na frente ou no lado do oponente em resposta ao seu empurrão; Os mesmos pontos essenciais estão no shironage yokomenuchi de hoje. Os pontos que mais diferiam foram o golpe no rosto e o cotovelo do rival se torcendo até o limite. No final, o oponente foi derrubado na altura do estômago usando o princípio da alavanca e seu pulso foi mantido preso com o joelho. Ao mesmo tempo, sua espinha estava completamente imobilizada. Rinjiro estava dotado de grande capacidade física. As pessoas em sua cidade natal o viram facilmente lançar grandes fardos de arroz. Ele agarrou o cotovelo, ou possivelmente o pulso do oponente que tinha sido imobilizado com o rokkajo, e agarrando o pescoço com a outra mão, levantou o homem e o jogou com força. É provável que o braço do homem tenha sido quebrado quando foi projetado, e não podendo fazer a queda, ele acabou gravemente ferido.

Morihei, que estava presente, avançou para Rinjiro. Mas simplesmente para cuidar do visitante, que sofreu um dano muito considerável. Depois de empurrá-lo com uma bengala, Morihei disse: "Bem feito. Isso foi bom. "

Morihei sorriu e brincou, lançando elogios a Rinjiro. Ele disse, "a meu modo, eu estava fazendo isso de maneira simples". Se ele tivesse sido perguntado, ele teria dito que o tratamento do visitante estava justificado. Como prova, Rinjiro disse que, ao lidar com os visitantes que lançavam um desafio, ele nunca atingiu ninguém. No entanto, dependendo da aparência. Você poderia dizer que queria omitir os golpes porque terminar o desafio com apenas um não teria sido interessante.

Em anos posteriores, quando Rinjiro foi perguntado sobre esses dias, ele respondeu da seguinte maneira:

As duas únicas habilidades consistiam em avançar e se mover constantemente. Você deve ir direto, ou entrar no lado do oponente? Embora eu tenha feito irimi, não realizei tenkan. Eu apenas executei técnicas como ikkyo, nikkyo e o que agora é chamado de Shihonage. Ueshiba Sensei costumava dizer que, se um passo fosse um pouco fora de lugar, a técnica não funcionaria. Ele também disse que, com apenas uma pequena mudança de corpo ou pernas, a técnica pode ser executada de maneira completamente errada.

Rinjiro, que conheceu Morihei por acaso, ficou fascinado por sua habilidade misteriosa e maravilhosa, que quase parecia ser uma técnica divina. Antes que ele soubesse, ele decidiu dedicar sua vida a esse caminho. Curiosamente, até que Rinjiro conhecesse Morihei, ele nunca tinha ouvido falar do Aikido. Você poderia dizer que tudo era possível graças às ações de seu pai.

Rinjiro foi o quarto de cinco irmãos. Havia o filho e a filha mais velhos, e uma segunda filha, Rinjiro, e depois dele, uma irmã mais nova. Ele nasceu como o segundo filho de uma família rica, e antes de entrar na escola primária, ele morava com uma babá.

Rinjiro começou no judô no ensino médio aos 17 anos de idade. O nível de judo praticado em Shinjo também foi maior do que em Tóquio. Rinjiro ficou entusiasmado e começou a fazer torneios nas escolas vizinhas. Mesmo assim, ele parecia ter um excesso de energia. Ele também praticou no dojos da polícia com estudantes adultos. E, no entanto, o ponto interessante de Rinjiro é que não há histórias sobre ele fazendo coisas como lutar na rua. Embora ele tenha desistido de suas férias e se dedicou ao judô, ele nunca pensou em testar seu poder fora do judô. Uma boa educação e um caráter expansivo parecem ser as causas mais óbvias para isso.

Quando perguntado no boletim mencionado sobre o que estava vestindo na época, Rinjiro respondeu o seguinte:

Em comparação com aqui (Yamagata), as roupas (em Tóquio) eram elegantes. Eu estava vestindo o que é chamado de uniforme escolar. Ele usava o mesmo tipo de uniforme que estava no Gakushuin (uma escola particular atendida pela nobreza imperial). Claro, ele usava botas com laços, não geta (sapatos de madeira). Eu usei minhas calças bem passadas e coisas assim.

Rinjiro preparou suas calças colocando-as sob o colchão e não estava envolvida na atmosfera excessivamente elegante da escola. Depois de terminar seus estudos e se formar, ele simplesmente "desligou-se por cerca de um ano ou dois". A entrada de Rinjiro no Kobukan estava relacionada ao fato de que ele não tinha aspiração para um futuro definitivo, e não havia necessidade de se apressar, devido à posição de sua família.

Sem Rinjiro saber, seu pai estava preocupado com o futuro de seu filho, calmo e fácil de lidar. Além disso, o pai de Rinjiro era um fervoroso crente na religião Omoto. Naquela época, ele foi abençoado com a oportunidade de ver uma demonstração de Morihei Ueshiba em Ayabe (onde a sede da religião Omoto estava localizada). Ele ficou surpreso imediatamente e pensou: "É isso!", Tomando a decisão de exortar Rinjiro a tentar o "Ueshiba-ryu Yawara". No final de 1931, Rinjiro e seu pai visitaram o Kobukan em Wakamatsu-cho pela primeira vez.

Na verdade, até chegar lá, eu não sabia nada sobre o Aikido. Eu não tinha ouvido nada sobre ele ou Ueshiba Sensei quando meu pai me levou ao Kobukan. Meu pai sempre gostou do budo (kendo, judô, etc.) e promoveu-o quando era prefeito. Com a motivação de ter um filho para fazer algo que ele não podia fazer por conta própria, ele me levou sem uma possível discussão, e acho que ele planejou me deixar lá se eu concordasse.

Rinjiro parece ser extraordinariamente magnânimo, já que ele foi jogado no meio dos uchideshi, que eram estranhos, iniciando assim sua vida como estudante interno. Em uma entrevista nos últimos anos, ele foi perguntado: "Você não tentou dizer não ou se perguntar o que aconteceria com você?":

O que eu poderia dizer? Esse período era um momento em que você tinha que ouvir o que os pais diziam e, além disso, eu também gostava de Budo. Eu me juntei ao Kobukan com a sensação de que, se meu pai me perguntasse, provavelmente deveria tentar.

Ele se matriculou no Kobukan, que tinha o apelido de "O Dojo do Inferno", e esse mesmo ano era como uma era de ouro antes da guerra. Todos tinham confiança em suas habilidades. Rinjiro não sentiu nenhuma pressão a este respeito. Os veteranos eram fortes, mas isso era tudo.

O trabalho de um uchideshi sempre começa com a limpeza. A limpeza diária do banheiro, entrada e dojo tornou-se a responsabilidade de Rinjiro. Claro, Morihei não lhe ensinou uma única técnica, mas Rinjiro disse que recebeu algum treinamento secreto dos veteranos uchideshi durante intervalos entre limpezas. Veteranos que ensinaram apenas técnicas de projeção ou imobilização unilaterais executadas. De qualquer forma, foi uma experiência dolorosa.

Havia cerca de dez (uchideshi). Naqueles dias, o que posso dizer? ... No Omoto, havia algo chamado "Sendoo kai Budo", e havia filiais do Budo Senyokai [Associação para a Promoção de Artes Marciais, fundadas em 1932] em vários lugares. Foi uma época em que as pessoas de um ramo chamado "Showa Seinenkai" [Associação da Juventude Showa, fundada em 1929] foram dedicadas a propagar o budo. A maioria era o que hoje se chamaria de crentes Omoto, mas, claro, não só isso, também havia o tipo de pessoas que queriam fazer aikido como especialistas que não estavam conectados à Omoto. Havia pessoas que não só ensinavam no dojo, mas viajavam para outros lugares para ensinar também. Essas pessoas vinham de vez em quando, ficavam lá por alguns dias, e partiam. Havia muitos parceiros de prática. Como um novato uchideshi, não foi um problema. Naqueles dias, havia treinamento no Kobukan às seis da manhã. A esposa de Morihei se atarefava com a preparação do café da manhã. Mesmo que tivesse sorte e não tivesse nenhum dever de casa, os uchideshi só podiam entrar no dojo para ver a prática do professor, apenas ficando sentado e observando atentamente. Naturalmente, Sensei ensinou os que chamamos de "estudantes externos" que vinham regularmente de fora do dojo. Não houve "apenas treinamento para uchideschi", então quando Sensei ensinava visitantes de fora do dojo, o papel de uchideshi era apenas receber técnicas. Então, também não nos formamos parceiros de treinamento. Quando o treinamento terminava e Sensei se retirava para seu quarto, nos perguntamos: "Que técnica ele fez?", E outro uchideshi nos mostrava.

No começo, parece que Rinjiro teve um choque cultural, o que é compreensível. Só conhecia kendo e judô. Ele lembrou ao longo dos anos: "Era uma coisa completamente diferente. Completamente diferente Eu pensei, como você faz isso tão rápido? Fiquei maravilhado.

Quando o treinamento da manhã terminou, e antes de comer, mais limpeza estava me esperando. O dojo, dentro e fora do hall de entrada, a sala de estar do Sensei, e assim por diante. Vários Kamisama (deidades) foram consagrados na sala onde Sensei estava dormindo. Eu gostava de ficar em frente ao altar e fazer oferendas com água pura e sal, limpar o santuário de Xintoísmo o que é chamado de "servir os kami". O uchideshi se encontrava na cozinha e tomava café da manhã. Depois, o treinamento do meio da manhã era feito, ou às vezes ele trabalhava como Otomo (assistente) durante as viagens com o professor Sensei. E, é claro, quando viaja para ensinar, o uchideshi cuidava das roupas de treinamento do Sensei, jo e ken. Eles eram o Otomo. Geralmente havia dois ou três. Você poderia dizer, então, que você era capaz de ser seu assistente. "Você, venha." "Hoje é você." Quando ele ligava para você, era algo como um pouco de reconhecimento (risos) de Sensei.

Mesmo Rinjiro, que veio a ser chamado de "O prodígio Kobukan" depois de dois ou três anos, não foi convidado a ser um Otomo em viagens nos primeiros três ou quatro meses. Passando despercebido, ele realizou suas tarefas em silêncio e viveu a vida do uchideschi dia após dia

“Eu quero seguir os passos do Sensei como meu caminho na vida". Essas palavras de Shirata Rinjiro encantaram o Fundador, Morihei Ueshiba. Naquela época, o Dojo Kobukan estava inseparavelmente ligado à religião Omoto, e os crentes Omoto podiam ser vistos em treinamento. Por outro lado, também havia muitos profissionais altamente qualificados de artes como kendo e judô entre os alunos. Rinjiro, que viu no Aikido (arte na época conhecida como "Aiki Budo"), uma verdadeira arte marcial, foi especialmente promissor aos olhos de Morihei. Além disso, pode-se dizer que Rinjiro foi abençoado com uma chegada no momento certo.

A idade de ouro antes da guerra tinha acabado de chegar para o Kobukan, que foi apelidado de "Dojo do inferno". Yoichiro Inoue, Hisao Kamada, Minoru Mochizuki, Kaoru Funahashi, Tsutomu Yukawa, Aritoshi Murashige, Kenji Tomiki e outras personalidades eminentes Eles eram o sempai. Zenzaburo Akazawa e Tesshin Hoshi foram uchideshi de classificação semelhante a Rinjiro. Entre aqueles que regularmente viajavam de trem para o dojo estava Gozo Shioda, que também era uchideshi. Essas pessoas estavam sempre no dojo. Pode-se dizer que Rinjiro foi treinado e educado por esses brilhantes talentos da história do Aikido. Durante cinco anos, entre 1932 e 1937, quando ele partiu para a frente, literalmente o período de estrita formação de Rinjiro, ele sempre colocou em prática o ditado: "todos os dias, da vida treinando, Budo é vida". O uchideshi cresceu em estado das tarefas de limpeza da entrada e a limpeza dos sanitários, cuidar das coisas do Fundador e servi-lo como um companheiro de viagem. No entanto, durante muito tempo, Rinjiro desempenhou o papel de assistente que ofereceu água, chá e sal na frente do santuário de Xintoísmo todas as manhãs. Isso provavelmente não estava relacionado ao fato de que o pai de Rinjiro era um crente da religião Omoto.

Todas as manhãs, Morihei ia ao altar e oferecia orações xintoísmo. Havia uchideshi que não gostava disso, mas é dito que sem perceber que Rinjiro aprendia espontaneamente as frases. Em qualquer caso, ele fez todo o possível para se aplicar em suas tarefas. Embora ele tenha começado seu dia cedo, ele treinou manhã, tarde e noite, sem parar. E mesmo que ele tivesse tempo para lavar as roupas de treinamento que ele usava continuamente, não havia tempo livre suficiente para secá-lo. Como resultado desses esforços, Rinjiro foi autorizado a participar de treinamentos marciais fora do dojo depois de menos de um ano, em vez dos dois ou três anos que costumava levar para alcançar esse status. Especificamente, neste momento, foi decidido que ele participaria das atividades de treinamento do Dai Nippon Budo Senyokai, que seria o seu maior teste. "O Takeda Dojo, o dojo que serviu de centro de treinamento para o Dai Nippon Budo Senyokai, deveria ter sido chamado de" Dojo do Inferno ocidental ", juntamente com o leste no Ushigome Wakamatsu cho (o Kobukan Dojo). Foi uma ótima base para o crescimento do Aikido ", recordou o atrasado Segundo Doshu Kisshomaru Ueshiba com grande emoção quando visitou Takeda em anos posteriores. E não é surpreendente, porque naquela época, Morihei tinha acabado de se instalar no Ushigome Wakamatsu cho, Tóquio, e como o artista marcial cada vez mais proeminente, ele estava começando a alcançar o sucesso espalhando o Aiki Budo. Naquela época, Morihei recebeu um pedido do honorável Onisaburo Deguchi para ensinar o Aikido aos membros do "Showa Seinenkai" (Associação da Juventude Showa), que era a organização unificadora nacional da religião Omoto (naquela época chamada "Kodo Omoto"). "Literalmente" The Omoto Imperial Way "). Isso levou à inauguração do Takeda Dojo, que fazia parte do Budo Senyokai.

Em 1931, os esforços de Morihei em Tóquio foram bem-sucedidos e sua conexão com a religião Omoto ficou mais fraca do que era antes. O Aikido já estava começando a expandir-se nos círculos militares e financeiros, e havia muitos adeptos poderosos em Tóquio que olhavam com os olhos malvados para Morihei fortalecendo sua conexão com o Omoto novamente. No entanto, os sentimentos de reverência e lealdade de Morihei com Onisaburo não mudaram. Argumentando "Se o santo mestre precisa de mim ..." , Morihei assumiu a responsabilidade como shihan pelo dojo provisório do Showa Seinenkai em Tenonkyo, Kameoka (centro de Ōmoto kyō em Kameoka, construído sobre as ruínas do Castelo de Kameyama). Em Kameoka, Yoichiro Inoue , que mais tarde chamou sua arte Shinwa Taido, também participou como estudante do Fundador. Inoue era um sobrinho de Morihei Ueshiba e um colaborador importante na propagação de Aiki Budo no final da década de 1920 e durante a década de 1930. Como esperado, a escola Omoto era muito grande naquela época. Apenas nos primeiros seis meses, ela já tinha 50 templos e mais de 1500 membros. Neste ponto, o Showa Seinenkai propôs a idéia de fazer uma seção independente de artes marciais, e no ano seguinte, 13 de julho de 1932, ele finalmente viu o nascimento do Dai Nippon Budo Senyokai.

O Dai Nippon Budo Senyokai era um pouco militarista em sua natureza, mas dado o teor dos tempos, na verdade era bastante nobre em suas intenções. O presidente era Onisaburo Deguchi, o vice-presidente era Uchimaru Deguchi (cunhado de Onisaburo Deguchi). O vice-presidente foi Morihei Ueshiba. Além de Hidemaro Deguchi (outro cunhado casado com Naohi Deguchi, o terceiro líder Omoto), Hakudo Nakayama, figura líder no mundo do kendo, e Kenzo Futaki, um médico, foram incorporados como conselheiros com a recomendação de Morihei.

O plano original localizou a delegação principal em Kameoka Tenonkyo e a seção principal em Ayabe. Consistiu em estabelecer "Doshi", "senshi" e "joshi" (posições ou títulos de ensino) e administrar o ensino de artes marciais focado em homens e mulheres com 15 anos ou mais. No entanto, a caminho, eles foram forçados a rever o plano, e a delegação e o principal dojo do Dai Nippon Budo Senyokai foram transferidos para a cidade de Takeda. Em geral, diz-se que isso ocorreu porque, quando Onisaburo inspecionou o templo na delegação da Omoto em Takeda, descobriu que havia vários edifícios que poderiam ser usados ​​como um dojo. Mas as coisas não eram tão simples. A faculdade de Senyokai, que estava no dojo temporário de Kameoka, era na maior parte composta de uchideshi do Aikido não relacionado ao Omoto. Embora fosse uma organização Omoto, o dojo em Kameoka tinha a aparência de ser uma delegação do dojo Kobukan. Isso produziu a oposição do povo do Showa Seinenkai e produziu discórdia entre os discípulos de Ueshiba. Rinjiro foi escolhido como assistente de Morihei durante este tempo de grande tensão. Provavelmente não é um exagero dizer que Rinjiro estava destinado ao cargo porque ele tinha uma ótima compreensão de Omoto, e ele estava treinando o Aikido seriamente. Desta forma, em 1933, no primeiro dia de maio, cinco minutos após as cinco da tarde, um grupo peculiar apareceu na estação de Takeda. Morihei, Rinjiro e outros estudantes saíram de um trem. Tomando emprestado as palavras do oficial Omoto que acolheu o grupo do fundador naquele dia:

Em jujutsu, o Fundador foi certificado como o melhor no Japão. Ele poderia jogar uma enorme rocha de 10 kan (aproximadamente ½ tonelada) através de 4 ou 5 ken (aproximadamente 08,10 metros) com um único grito rugindo; algo extraordinário. Ele usava o cordão do casaco haori dado pelo mestre da santidade (Onisaburo Deguchi) em um Murasaki Imo Mamael Shinsengumi (um estilo de nó igual ao de Isami Kondo, que de 1834 a 1868 era comandante da implacável força especial da polícia anti-revolucionária e pró-shogun do período Bakamatsu).

O funcionário também comentou que os alunos que o acompanhavam eram "muito fortes". Era como ver uma cena do passado na capital, porque todos vestiam-se em judogi acolchoado, hakama e geta alta. Neste dia, a sede de Dai Nippon Budo Senyokai, as trinta e três pessoas do grupo que seguiram o Fundador e os estudantes especiais, mudaram-se do Kameoka Tenonkyo para Takeda. Em 6 de maio, houve uma cerimônia de consagração e o dojo foi aberto no que era uma loja remodelada de 20 tatami no templo de Takeda. O escritório principal da sede foi alugado na antiga residência Ishihara (propriedade do Banco Asago), a 50 metros ao sul do templo do ramo em Komeya cho. A sala de tatami interior do escritório estava reservada como uma sala para Morihei. Em 22 de junho, foi realizada outra cerimônia de consagração. Havia apenas duas práticas no dojo; manhã e tarde. No entanto, artistas marciais famosos chegaram de todo o país para aprender o Aiki Budo de Morihei Ueshiba. Houve uma avalanche de pessoas pedindo para participar das palestras na área de Takeda, então um curso especial foi adicionado à noite.

A liderança da Omoto, que ficou surpresa com o número de visitantes, alugou o antigo armazém da fazenda de Ishihara, que estava ao norte do templo e remodelou-o como um grande dojo de 100 tatami. Uma cerimônia de deslocalização do santuário foi realizada em 20 de julho e durante os 10 dias seguintes, uma sessão de verão foi realizada com um curso especial. O velho dojo foi deixado de lado como uma casa de hóspedes para estudantes de curta duração.

Como havia muitos jovens vigorosos no grupo, quatro grandes barris de arroz foram facilmente consumidos em um dia. Dada a capacidade organizacional do Omoto e a crescente reputação de Morihei Ueshiba, o Dai Nippon Budo Senyokai teve um início muito favorável. O curso especial foi realizado 87 vezes no dojo principal e em outros ramos nos seis meses após a transferência, e um total de 2278 pessoas receberam instruções. No final desse mesmo ano, havia 129 filiais e a totalidade de membros era de 2488 pessoas.

No Takeda, Rinjiro assumiu os desafios dos visitantes do dojo quase todos os dias e continuou a colocar as técnicas do Aikido em prática a seu modo. Se houvesse tempo, ele pescava atrás do templo, atravessando as ruínas do castelo de Takeda. Em anos posteriores, Kisshomaru Doshu, que passou dois verões em Takeda entre seu sexto ano do ensino fundamental e o primeiro ano do ensino médio, recordou em seus escritos.

Ouvi dizer que Yukawa, Kamata, Murashige, Inoue, Shirata, Hoshi, entre outros, se ofereceram para ir a Takeda voluntariamente de Tóquio. Ainda hoje, há uma grande quantidade de anedotas que relacionam seu comportamento heróico. Em qualquer caso, havia uma grande multidão de estudantes principiantes e pessoas que participaram de palestras no Takeda Dojo. Não só isso, mas esses "samurais Aiki" expressaram sua paixão livremente. Tanta audácia criou um ambiente que impressionava. Neste lugar, um caráter sincero e vigoroso separado dos assuntos terrenos foi cultivado. Em certo sentido, eles estavam tentando se moderar com treinamento duro e da maneira mais severa ".

Extraído do livro Aikido Morihei Ueshiba Kaiso Den, de Kisshomaru Ueshiba.

Rinjiro também foi nomeado para visitar as delegações de Senyokai em todo o país. Ele foi para Okayama e foi desafiado a uma luta por dois homens da área local que se orgulhavam de sua força e habilidade. Como o Aikido toma a não resistência como seu verdadeiro objetivo, não há competição. Mas também porque competições podem levar a situações de vida ou morte. Embora Rinjiro se recusasse firmemente, os homens não pararam de pressionar. Relutantemente, Rinjiro derrotou os dois com nikajo e seus rostos acabaram no chão.

Como previsto, o "Dojo do inferno ocidental" não durou muito. A discórdia entre o "samurai do Aikido", que enfatizou bujutsu e budo, e o Showa Seinenkai, que estava envolvido principalmente na fé religiosa, não puderam ser facilmente resolvidos. Mesmo ao transferir o dojo para Takeda, apesar da mediação de Rinjiro, a situação nunca foi resolvida. As coisas não funcionaram, embora os regulamentos da organização fossem revisados ​​e as pessoas se reorganizassem.

Morihei renunciou à liderança da organização em julho de 1935. Em seguida, ocorreu o Segundo incidente Omoto. Era 8 de dezembro do mesmo ano. A religião Omoto foi suprimida nacionalmente pelo Estado. O Dai Nippon Budo Senyokai também foi investigado. No entanto, Morihei, que havia participado da sua criação e que admirava Onisaburo Deguchi há muito tempo, foi absolvido após apenas um dia ou dois de investigação. Isso ocorreu porque havia um estudante de Morihei que era membro da polícia; Aikido deixou de ter um contato direto com a religião Omoto. Na verdade, Morihei estava em grave perigo e se escondeu por cerca de um mês. Ele foi agendado para ser preso junto com Onisaburo e outros membros proeminentes da religião. Quase com certeza, ele teria sido torturado junto com os outros. Após a guerra, Morihei continuou seus laços com a religião Omoto até sua morte. Rinjiro terminou seu papel importante como professor substituto e retornou a Tóquio. Nós não sabemos quem foi o primeiro a fazê-lo, mas a partir de então ele foi chamado de "O prodígio do Kobukan".

Um pergaminho fica suave e silencioso no altar do Kobukan Dojo. Há também um kamisama. Todas as manhãs, o uchideshi, Rinjiro Shirata, pensou em vê-lo, "O Mestre Ueshiba é como qualquer um de nós". Mas quando ele enfrentou seu professor no dojo, não foi bem assim.

Morihei Ueshiba moveu-se lentamente de uma longa distância, no entanto, ainda havia uma separação de duas esteiras. Quando Morihei avançou um pouco, levantou lentamente os braços, que estavam pendurados naturalmente, na frente do peito. Pensando que ele estava se aproximando de Rinjiro soltou um grito: "Aqui vou eu!", Do fundo de seu centro, preparado com seu Tegatana encurtando a distância, movendo-se para atacar preventivamente. A mente, o espírito e o corpo estão unidos. Vitoria com um único golpe. Ele esperava que sua mão atingisse o topo da cabeça de Morihei, mas instantaneamente Morihei moveu seu corpo e deslizou atrás dele. Ele rapidamente jogou outro corte e um soco, mas todos cortaram o ar como se estivessem predefinidos. Morihei, que estava caminhando ao redor, não era afetado; Rinjiro nem conseguiu colocar uma mão sobre ele.

Embora ele fosse o "Prodigy of Kobukan", o fundador era o único com quem ele não podia fazer nada. Nos últimos anos, Rinjiro lembrou-se de como era enfrentar Morihei da seguinte maneira.

"Quando eu enfrentei O-Sensei, seus olhos pareciam grandes e seu" ki "veio em minha direção com grande energia. Quando eu encarava ele, todo meu "ki" era absorvido e meu poder acabou não valendo nada. Quanto mais intensamente o enfrentava, maior o efeito do "ki" de Ueshiba Sensei. Não entende quem nunca experimentou esse tipo de confronto ".

Morihei leu as intenções de Rinjiro como se fossem um livro aberto. Assim que Morihei sentiu alguns sinais mínimos, ele imediatamente parou seus movimentos e, no próximo momento, inclinou o corpo de Rinjiro como um grande arco, imobilizando-o. Posteriormente, o final parecia algo como yonkyo, mas Rinjiro nem teve a oportunidade de confirmar o que era. A única coisa que ele podia fazer era suportar a dor intensa e lutar e de alguma maneira sair da técnica, mesmo sabendo que era inútil. Ao contrário da luta em sua mente, seu corpo nem se contorceu.

Orgulhoso de uma força com a qual ele poderia levantar dois barris de arroz, Rinjiro sacudiu a cabeça enquanto respondia a uma pergunta durante a entrevista: Foi (a técnica do fundador) dolorosa?

"Sim, muito forte. Não consegui me mexer. Esse é o tipo de coisas que eu não conseguia entender! Ainda não entendo. Embora eu tivesse confiança na minha força física, toda vez que enfrentava Sensei, inevitavelmente, meu corpo acabou flutuando no ar vazio, e não consegui fazer nada. Não importava o que fosse, era dominado. Tudo foi completamente absorvido pelo Sensei. Esse tipo de capacidade não pode ser entendido apenas pela prática da técnica ".

Da mesma forma, Rinjiro ficou completamente surpreso com as chaves.

Receber as chaves aplicadas foi muito doloroso. Às vezes me deram nikyo, e então não conseguia segurar os pauzinhos! Quando chegou a yonkyo, eu tive hematomas, mais e mais, mais contusões. Ao fazer isso, chegou ao ponto em que não inchava mais e não sentia dor. Quando não dói, significa que ainda não tínhamos treinamentos severos suficientes. (Ha, ha, ha) Bem, eles foram outras tempos, certo?

Rinjiro comentou que não só ele era dominado pelas técnicas de Morihei, mas também experimentava dor intensa a cada momento. Ele se perguntava se teria se tornado muito forte? Ele duvidava sobre isso, mas quando Morihei ia para lugares como a Universidade Militar, o Corpo de Polícia Militar, a Escola Naval e a Escola de Artilharia para treinar, ele sempre foi escolhido como assistente de Morihei. E ele não experimentou a derrota nem mesmo uma vez. Ele quase sempre poderia derrotar um adversário com seu primeiro ataque. Por boas razões, mesmo no Kobukan da época, atemi não foi usado durante o treinamento.

"Atemi foi explicado apenas a um certo ponto e nunca foi realmente incluído. Mas afinal de contas, ser atingido no rosto e parar um punho na frente dos olhos são coisas diferentes, certo? Quando um punho de repente se aproxima, o que se chama atenção vai em uma direção diferente, não é? A força desaparece imediatamente! Esse é o ponto."

Uma e outra vez, Rinjiro foi abençoado com oportunidades para "a verdadeira luta" através de atividades como "taryujiai" (reuniões entre profissionais de diferentes estilos) e servindo como assistente de ensino fora do dojo. Essas vantagens foram provavelmente a maior razão pela qual se chamou "The Kobukan Prodigy". Depois de quase seis anos de treinamento no Kobukan, do final de 1931 até o final de 1937, com apenas cerca de um ano e meio investido em treinamento básico, Rinjiro abriu a sede de Okayama de Budo Senyokai [c. 1934], como discutido anteriormente, viajou por todo o país para treinar e, quando estava em Tóquio, serviu como assistente de Morihei.

De acordo com o que Rinjiro contou depois da guerra, ele assumiu o dojo de Osaka para substituir Tsutomu Yukawa, que era um sénior. Yukawa veio de Wakayama e é um herói da história do aikido. Em qualquer caso, ele tinha uma tremenda força física. Não só ele poderia dobrar suavemente e endireitar uma barra de seis polegadas de comprimento, mas ele também podia pegar um fardo de arroz em cada mão, levantar e bater-los como lâminas de madeira.

Yukawa era um representante de judô na prefeitura de Wakayama. Ele foi para a sede do Kodokan [Sede do judô] por sua própria iniciativa e cheio de fúria. "Ele foi o estudante mais excelente de Ueshiba Sensei", disse Rinjiro, o que mostra que ele aprendeu muitas técnicas, incluindo detalhes, dele. Da mesma forma, no período em que Uchideschi Rinjiro teve um relacionamento especialmente bom com Gozo Shioda. Shioda contou uma vez a seguinte história:

A coisa é que, ao cair a noite, Rinjiro Senpai e eu costumava ir secretamente para jogar. Colocamos nossa geta em nossos bolsos para que O-Sensei não soubesse, e com nossos pés descalços em silêncio, escapamos pela porta dos fundos. No entanto, com seu poder sobrenatural habitual, O-Sensei viu tudo claramente! "Esses caras, Shirata e Shioda, estão aprontando de novo". Toda vez que fomos divertir-nos à noite, obtivemos uma dura repreensão no dia seguinte [do livro de Kissoshaku Ueshiba Morihei Ueshiba Aikido Kaiso Den].

Mais tarde, Rinjiro disse que estava com Shioda há dois anos. Olhando para trás, era como viver em um sonho, quando era possível se concentrar em uma vida apenas para o Aikido que você amava tanto. Em pouco tempo, Rinjiro recebeu seu chamado para as fileiras. Era dezembro de 1937.

Rinjiro estava no regimento número 32, que era uma parte central da divisão 132, que tinha sido estabelecido na Manchúria, e mais tarde se juntou à Unidade 803 da Manchúria, em 1939. Esta unidade estava estacionada em um lugar chamado Mitsusan sem Ma Ka Chi na província de Ando, ​​na Manchúria.

Rinjiro, que já foi selecionado como segundo tenente na reserva no momento em que terminou seu alistamento inicial em 1942, foi promovido após o recrutamento e se tornou o comandante da 6ª Companhia. A "Companhia Shirata", como se chamava, sempre teve os melhores exercícios de baioneta e apontar para o regimento. Eles foram chamados de "a excelente companhia", e eles sempre ocuparam o primeiro lugar nos torneios.

O exército Major Rinjiro Shirata foi repatriado em julho de 1946 em Otake, Hiroshima. Ele sofreu de um caso leve de malária. Rinjiro ficou impressionado com o programa de alimentação de emergência com arroz para os repatriados desmobilizados, e foi dito que ele havia entregue arroz especialmente trazido de sua cidade como um gesto de agradecimento. Foi assim. As pessoas o consideravam um homem benevolente. Rinjiro finalmente chegou à casa de seus pais, raspou a cabeça e recitou sutras budistas continuamente por uma semana. Ele provavelmente estava orando pelas almas de seus superiores, companheiros e subordinados. Ele ouviu que seu mestre Morihei estava perguntando por que ele não havia retornado ao Aikikai Hombu. Mas no caos da pós-guerra, ganhar a vida no Aikido ou nas artes marciais era impossível. Em caso de retorno, certamente isso causaria dificuldades ao Sensei. Provavelmente teria acabado tendo que ser apoiado financeiramente.

Rinjiro reteve o impulso de correr para o Aikikai Hombu e esperou seu momento fazendo sua vida com sua esposa e três filhos sua primeira prioridade. Ele encontrou emprego com uma companhia de seguros de vida e recebeu formação em gestão. Ele foi o primeiro gerente do ramo da Aomori e depois gerenciou o ramo Yamagata. Enquanto isso, à medida que as coisas se acalmaram no Japão pós-guerra, os responsáveis ​​no Aikikai Hombu retomaram suas atividades.

As pessoas que o conheciam antes e durante a guerra tiveram profundas dúvidas sobre o seu retorno ao Aikido. Rinjiro, que estabeleceu a subdivisão de Aomori de Aikikai em 1959, tornou-se o shihan do lugar, e em 1962 ele recebeu o 8º dan por Morihei. A partir de outubro de 1969, viu o nascimento do dojo da prefeitura de Yamagata. Por sinal, Rinjiro tinha 57 anos naquele momento.

Rinjiro às vezes apenas chegou a praticar e mostrou cortes suaves com um bokuto pesado para suburi. Às vezes, quando não havia muitos alunos, ele comentou que "esse tipo de habilidade existe", e demonstrou um talento incrível. Em seus últimos anos, ele também legou o Misogi no Jo Kata de 75 passos para as gerações futuras. Em 12 de setembro de 1986, ocorreu um incidente em Yamagata. A estrela do New Japan Pro Wrestling, Tatsumi Fujinami, chegou a ter uma luta profissional no Yamagata Gymnasium, e antes do jogo, inesperadamente visitou o quarto adjacente de artes marciais. Ele viu um antigo artista marcial que ensinava o Aikido às crianças. Nós não sabemos o que o inspirou, mas ao vê-lo, Fujinami pediu para participar do treino. O velho respondeu com indiferença: "O aikido é diferente da luta livre". Mesmo assim, Fujinami persistiu e talvez aborrecesse o antigo professor de artes marciais. Justificando "desde que ele tomou a dificuldade de vir ..." eles entraram em confronto. Fujimani, alto e pesando 227 libras, foi projetado muito facilmente e suas juntas estavam completamente imobilizadas. Em contraste com a incredulidade de Fujinami, as antigas artes marciais dominantes disseram sobre esta tarde: "Não conheço pessoas como Fujinami. Eu pensei que ele era um novato. "

Este antigo mestre das artes marciais era Rinjiro Shirata. Mais tarde, em 29 de maio de 1993, este guerreiro único entrou no divino. Ele tinha 81 anos. No mesmo ano, ele recebeu um certificado de 10ª dan pelo filho de Morihei, Kisshomaru Ueshiba, que havia seguido seu pai como Segundo Doshu.

Mesmo no outro mundo, vou servir o Fundador.

Eu ouvi dizer que Rinjiro, fez a passagem depois de concluir essa frase no seu leito de morte, certamente ele conseguirá seu propósito.